成为人类是对我们所生活的世界的复杂占有。我们安排世界的混乱，是为了消除恐惧–对无意义、腐朽和遗忘的恐惧。这种拉开距离的姿态是试图简化直接面对我们的复杂性。然而，编码的方式，我们把握世界的具体技巧，会反击并产生反思；它们失去了作为媒介的沟通作用，扭曲了我们对世界的接触。这样一来，秩序再次分崩离析，正如维兰-弗卢瑟（Vilém Flusser）早在 1957 年就指出的：混乱并没有被驱逐，它只是 “被推迟了一步”（《二十世纪 》 ，1957 年，第 117 页；译自德文）。当先前的世界秩序垮台时，这种新的无序将被重新排序。在弗卢瑟看来，这就是人类文化史的动力：它是 “一系列的挫折 “和 “每一次挫折之后的范式转换”（《化身》，1994 年，第 253 页；译自德文）。这种关于时代结构的隐喻，这种关于传播编码的文化功能摇摆不定的情景，是贯穿弗卢瑟作品的一种清晰可辨的思维模式，并在截然不同的联想中揭示了一种形式意识，这种意识通过区分来说明问题。弗卢瑟的抽象游戏在于其对世界的不断适应、摇摆和编织的态度，它首先悬置人类主体，直面工具对象，然后在图像区域中想象它们，依次在线性递进的文本中解释这些对象，最后计算它们现在可计算的点元素（《表像的礼赞》, 1993, pp.10-11）。通过在时空维度上对不规则的信息主导者的确定性进行类似于模型的减法，弗卢瑟让人们注意到数字生成的图像在结构上的另类性，这些图像塑造了我们当今的文化，并影响着需要重新思考的范畴以及新形式的联合行动–有意识地否定虚空的潜力。

原文作者：Steffi Winkler，发表于 Flusseriana (2015)。