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====== 死亡 ======

弗卢瑟认为，死亡只有两种可能："否认死亡并继续行动，或者接受死亡并保持沉默"（《论宗教信仰》，2002 年，第 98-99 页；译自葡萄牙文）。即使我们思考死亡的必要性，我们与死亡的关系也是建立在赋予其荒谬性以意义的基础之上的。归根结底，使我们瘫痪的不是对死亡的恐惧，而是对死后空虚的憧憬（《技术图像宇宙》，2010 年，第 87-88 页）*。这就是为什么否认死亡与真实性有关，而所谓接受死亡则隐藏着谎言（《论宗教信仰》，第100-101页）。每个人都必须独自死去（《被编码的世界》，2007 年，第 90-91 页）。说死亡不存在就等于说生命不存在（《论宗教信仰》，第 103 页）。"'活着'意味着走向死亡。[……]'活着'意味着解决问题，以便能够死去"。(《被编码的世界》，第 53 页；译自葡萄牙文）在弗卢瑟的思想中，关于死亡的一个主要方面涉及控制论，并与热力学第二定律有关。由于熵的存在，自宇宙大爆炸以来，我们一直在走向宇宙的热寂。熵是 "虚拟性 "的耗尽，意味着死亡。控制未来意味着将不可能的情况转化为可能的情况，而避免死亡的非自然意图就是负熵（《技术图像的宇宙》，2011 年，第 17-18 页）。信息试图扭转宇宙最终热寂的熵矢量。这种对物质的固定是一种心智行为，同时也是一种技术行为，例如书写。\\
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"他对'热寂'和死亡本身的回答就是'信息'"。(同上，第 18 页）。失去这一否定维度，人类将融入自然进程。被驯化的人类就像牛群一样，在出生、消费、反刍、生产、休闲、繁殖和死亡的循环中吃草和奔跑。从过程的角度来看，万物从出生开始形成，到死亡结束（《自然：精神》, 1979, p.53）。热寂的执行是概率对不概率的最终熵支配。为了克服熵，我们储存信息并建立记忆–通过传播，这是一种负熵形式（《被编码的世界》，第 94-95 页）。\\
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* 编者注：英文版中没有这段话。\\
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原文作者：罗德里戈-佩特罗尼奥（Rodrigo Petronio），发表于 Flusseriana。