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cn:gesture

姿态

“姿态是表达存在的肢体动作。从姿态中可以读出做出姿态的人在世界上的存在方式[……]“。(Gesten, 1991, p. 79;译自德文)。

姿态是可以感知态度的动作,每个姿态都有其特定的结构,表达了 “一种存在方式”(同上,第 39 页;译自德文)。例如,拍照的姿态表达了怀疑和自我决定。”这种新的生活态度,不是作为主体,而是作为投射,通过我们的姿态表达出来”。(Fotografieren als Lebenseinstellung,“ in:但姿态也对人类在世界上的存在产生影响:”姿态[……]产生[……]意识[……]“。(在手稿《抽象游戏》(Das Abstraktionsspiel [The Abstraction Game])中,弗卢瑟(Vilém Flusser)展示了文化-技术姿态的连续性如何导致了多种多样的存在模式。

“姿态 “是包括传播行为在内的大量人类行为的一般、高阶、总称。因此,弗卢瑟试图 “将传播理论[……]归入姿态的一般理论”(”Für eine allgemeine Theorie der Gesten,” in:《姿态》》,第 218 页;译自德文)。姿态表达一种意图。它并不总是有因果关系的解释,但肯定可以从现象学的角度来描述它的关系联系。“人类姿态的现象学”(《走进技术图像的世界》,2011 年,第 153 页)将人类的行为和愿望情境化。人类在姿态中实现了自身的全部潜能,而一个人的姿态,总的来说,可以等同于他自己。“我们就是姿态。因此,我们与事件相遇,与世界相遇,我们在其中作出姿态,世界通过我们作出姿态,这便是我们所’意味'的”。(《姿态》,第 97 页;译自德文) “我们开始认识到,世界是我们生活的世界,是我们活动的世界,是与我们打交道和被我们打交道的世界。我们不再认为是我们在做了姿态,而是我们就是姿态”。(同上,第 210 页;译自德文)。在弗雷德-弗雷斯特(Fred Forest)制作的视频《教授的姿态》(1972 年)中,维兰-弗卢瑟(Vilém Flusser)明确指出,人类的姿态 “是一种身体运动,它表达了一种受各种力量制约的内在性”(07:15)。这些力量可以是生理的、心理的或社会学的。这种客观存在的姿态的条件反射与主观意识相反,主观意识认为自己的姿态是自由的,是自由意志的表达。“姿态是人类特殊性格的体现。它阐明、表达、发布了(……)所谓的人类辩证法”(09:12)。弗卢瑟将手势细分为 4 类(10:42):工作姿态:其特点是姿态因障碍而改变,障碍因姿态而改变(例如:书写姿态)。传播姿态:一种姿态,它试图弥合人与人之间的隔阂。仪式“:一种神圣的姿态,它表达了一种对虚无的内在性。偶然的姿态,”无偿的行为“,一种完全无组织、无意识、自发的姿态。

原文作者:安德烈亚斯-斯特罗尔(Andreas Ströhl),发表于 Flusseriana。

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cn/gesture.txt · Last modified: 2023/07/31 07:36 by gehaozhang