游戏或玩耍行为–几乎不具备逻辑一致性的活动–通常被与现实区分开来，被视为一种无目的的、通常是愉悦的活动，通过它可以学习或发明规则，或者按照规则进行。因为游戏被视为寄生于现实，而现实无论其性质如何，总是 “硬 “的，所以当现实不是被视为某种给定的或 “客观化 “的，而是被视为一种建构，或者如维兰 弗卢瑟所描述的那样，被视为一种投射 时，这种区分就崩溃了，此时，宜人的基础就会从哲学家们的脚下被拔出，留下他们在无底的虚空中不断尝试规则来游戏性地投射或设计世界。从此立场出发，人们首先要问的不是何为必要，而是何为可能，再从中筛选出必要的子集–即通常所理解的现实。 对于弗卢瑟而言，进入虚拟世界和游戏的机器（ludic machine）即计算机–它可以通过改变规则反复重新编程，代表了一种通用机器—使玩（play）成为一种以概率和潜在性情景为基础的思维方式。当世界被视为一个游戏，主体（或受影响者）通过游戏成为一个投射，并与类似的他人和世界一起游戏时，所开启的不是绝对的自由或随机性，而是能够遵循或实验游戏规则的令人眩晕的无底洞般的存在。这些规则可能在不同程度上取得成功，也可能导致失败，但它们也提供了过上 “美好 “生活（或许也是替代性或别样的生活）和体验乌托邦的可能性：”[……]我们都是游戏的玩家[……]和棋子[……]。(《后历史》，2013 年，第 104 页）
原文作者：Florian Rötzer